Привилегия
эта [взятия на Небеса телом и духом] воссияла в новом блеске со
времён Нашего блаженной памяти предшественника Пия IX,
провозгласившего догмат о Непорочном Зачатии Любящей Богоматери. Эти
две привилегии чрезвычайно тесно примыкают друг к другу. Христос
попрал грех и смерть Своей собственной смертью, и тот, кто через
Крещение сверхъестественным образом родился вновь, тот через победу
Христа победил грех и смерть. Однако порядок вещей таков, что Бог не
желает даровать верным плоды победы над смертью в полной мере до тех
пор, пока не наступит конец времён. И поэтому даже тела верных
подвержены разложению после смерти, и только в последний день они
будут восстановлены, каждое для своей прославленной души.
Кто
Ты, о Владычица? Кто Ты, о Непорочная? Не могу постигнуть, что значит
быть творением Божиим, и превосходит мои силы уразуметь, что значит быть
приёмным чадом Божиим.
А
Ты, о Непорочная, Кто Ты? Ведь Ты не только творение, не только
приёмное чадо, но Матерь Божия, и не приёмная Матерь, но подлинная
Матерь Божия.
И это не просто допущение, вероятность, но полная очевидность, истина веры.
И
Ты остаёшься Матерью Божией? – Титул матери не отменим. Во веки Бог
будет говорить Тебе: «Матерь Моя». Податель четвёртой заповеди будет
почитать Тебя всегда, во веки. Кто Ты, Матерь Божия?
Счастлив,
кто удостоился участия в священной трапезе, чтобы из глубины своего
сердца соединиться с Тем, Которого красотой непрестанно восхищаются
блаженные воинства небесные, Которого любовь разит и созерцание Которого
питает, Которого благость нас насыщает, Которого сладость нас опьяняет,
Которого память — отрадный свет, Которого благоухание оживляет
мёртвых, облик Которого во славе делает блаженным каждого гражданина
Небесного Иерусалима. Поскольку этот облик есть отражение вечного света,
зеркало без пятна, смотри в это зеркало каждый день, о королева,
невеста Иисуса Христа, чтобы постоянно видеть в нём своё лицо. Так ты
сможешь украсить себя всю, изнутри и снаружи, облачиться в вышитые
одежды, украситься украшениями и цветами всех добродетелей, как это
подобает чистейшей дочери и супруге Царя Владыки. В этом зеркале сияет
блаженная бедность, святое смирение, невыразимая любовь, которую ты
сможешь созерцать, по благодати Божией, как в совершенном зеркале.
Сегодня
Римская Церковь призывает нас праздновать день триумфа блаженного
Лаврентия, день, когда он попрал яростный мир, день когда он презрел мир
льстивый, и таким образом одержал двойную победу над
демоном-гонителем. В Римской Церкви, как вам хорошо известно, он
исполнял функции диакона. Он был там служителем крови Христовой, и там
он пролил свою собственную кровь во имя Христа. Св. Апостол Иоанн
полностью выразил тайну Вечери Господней, говоря: «Как Христос отдал
жизнь за нас, так и мы должны отдавать свою жизнь за братьев». Св.
Лаврентий понял это, братья мои, он это понял и он это сделал; и то, что
вкушал он за столом Господним, то он пожелал пожертвовать. Он любил
Христа своею жизнью, он возлюбил Его своею смертью.
Быть чадом Божиим значит отдать себя в руки Бога,
исполнять Его волю, вложить в Его божественные руки свои заботы и свои
надежды, не мучиться страхом перед будущим. В этом заключается
истинная свобода и радость сынов Божиих. Мало кто обладает ею, даже
среди действительно благочестивых и героически готовых к
самопожертвованию. Ибо они постоянно ходят согбенными под бременем
своих забот и обязанностей. Все мы знаем притчу о птицах небесных и
лилиях полевых. Но если мы встречаем человека, не имеющего ни имущества
и никакого постоянного дохода, и не страдающего от мыслей о будущем,
мы трясём головой, словно бы встретили нечто странное. Разумеется очень
бы ошибался тот, кто бы ждал, сложа руки, что Отец Небесный всегда для
него всё устроит. Упование на Бога действительно только тогда, когда
мы соглашаемся покорно принять то, что Бог нам посылает, ибо только
Ему одному известно, что для нас на самом деле благотворно. И если
временами лучше для нас, чтобы Он допустил скорее несчастье и
недостаток, нежели выгоду и обеспеченность, или же презрение и упрёки
вместо почестей и уважения, то надо быть и к этому готовым, оказываю
Богу доверие и послушание. Таким образом мы сможем жить, не
отягощёнными бременем забот о будущем и радуясь настоящему мгновению.
Если кто благочестив и любит Бога,
пусть насладится этим светлым торжеством. Если кто раб благоразумный,
пусть
исполнится радости Господа своего. Если кто утомился от поста, пусть
примет ныне
награду.
Если кто с первого часа работал, пусть
получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился,
пусть
не сомневается, потому что ничего не теряет. Если кто замедлил до
девятого часа,
пусть является без всякого опасения. Если кто пришел только в
одинадцатый час,
пусть не страшится замедления, так как щедрый Владыка и последнего
принимает
наравне с первым; дает отдых в одинадцатый час пришедшему, равно как и
работавшему с первого часа; и последнего милует, и о первом заботится; и
тому
платит, и этому дарит; и дело ценит и расположение хвалит. Поэтому
войдите все в
радость Господа нашего: и первые и вторые мзду получите, богатые и
бедные, друг
с другом ликуйте.
Молитва стучит в двери, пост добывает, милосердие получает
Существует три вещи, братья, на которых стоит вера, укрепляется благочестие и держится добродетель. Это молитва, пост и милосердие. Молитва стучит в двери, пост добывает, милосердие получает. Молитва, милосердие и пост, все три составляют одно и взаимно оживляют друг друга. Ибо пост это душа молитвы, а милосердие это жизнь поста. Пусть никто их не разъединяет, ибо они нераздельны. Кто практикует только одно или два из них, тот не имеет ничего. Стало быть, тот, кто молится, должен поститься, а тот, кто постится, должен исполнять дела милосердия и слушать просящего, желающего быть услышанным. Тот будет услышан Богом, кто не затворяет своих ушей на голос молящего.
Молитва, беседа с Богом представляет собой наивысшее благо. Ибо она – источник общения с Богом и единения с Ним. Подобно тому, как телесные очи, взирая на свет, просвещаются, так и душа, устремленная к Богу, просвещается Его невыразимым светом. Речь идет, очевидно, не о молитве, которую совершают просто по привычке, но о такой, которая проистекает из глубины сердца, которая не ограничивается определенным часом, но длится неустанно, как днем, так и ночью.
E-mail: catholic@lietuvoje.info 
