В полдень 16 августа Бенедикт XVI прочитал традиционную молитву Ангелус Домини во дворе летней резиденции Римских Пап в Кастельгандольфо. Как всегда, Папа обратился к верующим с духовным размышлением, которое мы воспроизводим в нашем переводе.

Дорогие братья и сестры!
Вчера мы отпраздновали великое торжество Марии, Взятой на Небо, - праздник Успения Божьей Матери; сегодня же читаем в Евангелии следующие слова Иисуса: «Я хлеб живый, сшедший с небес». Нас не может не поражать соответствие, вращающееся вокруг символа «Неба». Мария была «взята» - «вознесена» -- на место, откуда «снизошел» ее Сын. Естественно, библейский язык употребляет символические термины, чтобы описать то, что можно постичь только с помощью весьма сложных понятий. Давайте на мгновение остановимся и поразмыслим над этим. Иисус говорит о Себе как о «хлебе живом»; это означает, что пища, содержащая в себе саму жизнь Бога, может передавать эту жизнь тем, кто от нее вкушает. Он говорит: «Ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». От кого же принял Сын Божий свою «плоть», свое конкретное и земное человечество? Он принял его от Девы Марии. Бог принял от нее человеческую плоть, чтобы войти в наше смертное состояние. В свою очередь, в конце своей жизни, тело Девы Марии было взято Богом на Небо, где вошло в небесное состояние. Это был своего рода обмен, в котором Бог проявляет инициативу, но в некотором смысле, Бог нуждается в Марии, чтобы изготовить «материю» для своего жертвоприношения: тело и кровь, принесенные на Кресте как орудие жизни вечной, а в Таинстве святой Евхаристии -- как духовные пища и питие.

Дорогие братья и сестры, то, что произошло c Марией, верно в отношении каждого мужчины и каждой женщины. Бог просит каждого из нас принять Его, отдать в Его распоряжение наше сердце и наше тело, всю нашу жизнь, чтобы Он мог обитать на земле. Он приглашает нас присоединиться к Нему в Таинстве Евхаристии, и делая это совместно, мы составляем Церковь, Хлеб, преломленный ради жизни мира. Если, подобно Марии, мы скажем «да», по мере этого самого «да», и с нами, в нас произойдет тот же самый чудесный обмен: мы присоединимся к божеству Того, Кто воспринял наше человечество естество. И Евхаристия служит средством, орудием взаимного преображения, конечной целью и главным действующим лицом которого является именно Бог. Он - глава, мы - члены, Он - лоза, мы - ветви. Кто вкушает от этого хлеба и живет в общении с Иисусом, позволяя быть преобразованным Им и в Нем, -- тот спасен от вечной смерти. Тот умирает, подобно всем людям, участвуя в страстях и кресте Христовых, но не являясь более рабом смерти, и воскреснет в последний день, чтобы наслаждаться нескончаемой радостью с Мариею и всеми Святыми.