Всемирный день миссии, празднуемый в октябре, побуждает епархиальные
и приходские общины, институты посвященной жизни, церковные движения и
весь народ Божий к более плодотворному возвещению Евангелия и
открывает широкую миссионерскую перспективу пастырской деятельности.
Это ежегодное событие дает нам возможность более интенсивно проживать
литургию, участвовать в катехизации, благотворительных и культурных
мероприятиях, через которые Иисус Христос призывает нас на трапезу Его
Слова и Евхаристии, позволяет нам пережить Его присутствие, более тесно
соединиться с Ним, нашим Учителем и Господом. Христос говорит нам:
«Кто любит меня, тот возлюблен будет Отцом моим; и Я возлюблю его и
явлюсь ему Сам» (Ин 14, 21). Только на основе этой личной встречи с
любовью Бога, изменяющей нашу жизнь, мы можем жить в единстве с Ним и
друг с другом, давать нашим братьям достоверное свидетельство в
согласии с нашей надеждой (ср. 1 Петр 3, 15). Зрелая вера, способная
полностью довериться Богу, поддерживаемая молитвой, размышлением над
Словом Божиим и изучением истин веры, является небходимым условием
нового гуманизма, основанного на Евангелии Иисуса Христа.
ET CATHEDRA | Просмотров:1647 | Загрузок:0 | Добавил:catholic | Дата:26.10.2010
Братья и сестры,
Сегодня чтения поощряют нас всю надежду возлагать на Господа Бога. Это
вовсе не так просто, как кажется с первого взгляда. Изначально, с
самого первого дня существования человечества, мы привыкли рассчитывать
лишь на себя самых. Как говорит Писание: "проклята земля за тебя; со
скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы
произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица
твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты
взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.” (Быт 3:17-19). И как
довериться Богу тому, кто привык доверяться силе рук своих, могуществу
разума своего и поту своего трудолюбия? Действительно, это нелегко.
Привилегия
эта [взятия на Небеса телом и духом] воссияла в новом блеске со
времён Нашего блаженной памяти предшественника Пия IX,
провозгласившего догмат о Непорочном Зачатии Любящей Богоматери. Эти
две привилегии чрезвычайно тесно примыкают друг к другу. Христос
попрал грех и смерть Своей собственной смертью, и тот, кто через
Крещение сверхъестественным образом родился вновь, тот через победу
Христа победил грех и смерть. Однако порядок вещей таков, что Бог не
желает даровать верным плоды победы над смертью в полной мере до тех
пор, пока не наступит конец времён. И поэтому даже тела верных
подвержены разложению после смерти, и только в последний день они
будут восстановлены, каждое для своей прославленной души.
Святой Лука в гимне "Magnificat" описал огромную радость, с которой
Мария пришла в дом Захарии. В этом гимне Она радуется, что отныне Ее
будут вспоминать и благословлять все поколения на земле.
Кто
Ты, о Владычица? Кто Ты, о Непорочная? Не могу постигнуть, что значит
быть творением Божиим, и превосходит мои силы уразуметь, что значит быть
приёмным чадом Божиим.
А
Ты, о Непорочная, Кто Ты? Ведь Ты не только творение, не только
приёмное чадо, но Матерь Божия, и не приёмная Матерь, но подлинная
Матерь Божия.
И это не просто допущение, вероятность, но полная очевидность, истина веры.
И
Ты остаёшься Матерью Божией? – Титул матери не отменим. Во веки Бог
будет говорить Тебе: «Матерь Моя». Податель четвёртой заповеди будет
почитать Тебя всегда, во веки. Кто Ты, Матерь Божия?
Счастлив,
кто удостоился участия в священной трапезе, чтобы из глубины своего
сердца соединиться с Тем, Которого красотой непрестанно восхищаются
блаженные воинства небесные, Которого любовь разит и созерцание Которого
питает, Которого благость нас насыщает, Которого сладость нас опьяняет,
Которого память — отрадный свет, Которого благоухание оживляет
мёртвых, облик Которого во славе делает блаженным каждого гражданина
Небесного Иерусалима. Поскольку этот облик есть отражение вечного света,
зеркало без пятна, смотри в это зеркало каждый день, о королева,
невеста Иисуса Христа, чтобы постоянно видеть в нём своё лицо. Так ты
сможешь украсить себя всю, изнутри и снаружи, облачиться в вышитые
одежды, украситься украшениями и цветами всех добродетелей, как это
подобает чистейшей дочери и супруге Царя Владыки. В этом зеркале сияет
блаженная бедность, святое смирение, невыразимая любовь, которую ты
сможешь созерцать, по благодати Божией, как в совершенном зеркале.
Сегодня
Римская Церковь призывает нас праздновать день триумфа блаженного
Лаврентия, день, когда он попрал яростный мир, день когда он презрел мир
льстивый, и таким образом одержал двойную победу над
демоном-гонителем. В Римской Церкви, как вам хорошо известно, он
исполнял функции диакона. Он был там служителем крови Христовой, и там
он пролил свою собственную кровь во имя Христа. Св. Апостол Иоанн
полностью выразил тайну Вечери Господней, говоря: «Как Христос отдал
жизнь за нас, так и мы должны отдавать свою жизнь за братьев». Св.
Лаврентий понял это, братья мои, он это понял и он это сделал; и то, что
вкушал он за столом Господним, то он пожелал пожертвовать. Он любил
Христа своею жизнью, он возлюбил Его своею смертью.
Быть чадом Божиим значит отдать себя в руки Бога,
исполнять Его волю, вложить в Его божественные руки свои заботы и свои
надежды, не мучиться страхом перед будущим. В этом заключается
истинная свобода и радость сынов Божиих. Мало кто обладает ею, даже
среди действительно благочестивых и героически готовых к
самопожертвованию. Ибо они постоянно ходят согбенными под бременем
своих забот и обязанностей. Все мы знаем притчу о птицах небесных и
лилиях полевых. Но если мы встречаем человека, не имеющего ни имущества
и никакого постоянного дохода, и не страдающего от мыслей о будущем,
мы трясём головой, словно бы встретили нечто странное. Разумеется очень
бы ошибался тот, кто бы ждал, сложа руки, что Отец Небесный всегда для
него всё устроит. Упование на Бога действительно только тогда, когда
мы соглашаемся покорно принять то, что Бог нам посылает, ибо только
Ему одному известно, что для нас на самом деле благотворно. И если
временами лучше для нас, чтобы Он допустил скорее несчастье и
недостаток, нежели выгоду и обеспеченность, или же презрение и упрёки
вместо почестей и уважения, то надо быть и к этому готовым, оказываю
Богу доверие и послушание. Таким образом мы сможем жить, не
отягощёнными бременем забот о будущем и радуясь настоящему мгновению.
Сегодняшние чтения обращают наше внимание на близость Бога и Его
Закона. Для меня лично, сия близость и "человечность” Бога имеют
огромное значение. Наша религия положительно отличается, как некое
новшество, от всех политеистических и анимистских религий. Нам не
нужна никакая магия, ни сложные ритуалы для того, чтобы связаться с
нашим Богом. Истинный Бог оказался вовсе не таким кровожадным, как
воображали Его язычники. Он не требует также от нас ничего
невыполнимого. Доступность и близость Бога христиан – это одно из
доказательств на то, что наш Бог истинно показался нам в откровении.
Когда богов придумывают люди – порождают чудовищ.
Празднуем сегодня Торжество Пятидесятницы, то есть
день, в котором Святой Дух сошел на молящихся Апостолов и Пресвятую Деву
Марию. Этот факт имеет особое значение для истории Церкви. Именно в тот
момент Церковь стала божественно - человеческим зданием и Таинством
Божьего присутствия в мире.
e-mail: catholic@lietuvoje.info
Сир 35:12-14.16-18; 2 Тим 4:6-9.16-18; Лк 18:9-14
