Новые технологии, новые отношения.

Развивать культуру уважения, диалога, дружбы.

Дорогие братья и сестры,

В преддверии предстоящего Всемирного дня коммуникаций хочу обратиться к вам, чтобы изложить некоторые размышления на тему, избранную для этого года: Новые технологии, новые отношения. Развивать культуру уважения, диалога, дружбы. Новые цифровые технологии действительно определяют в настоящее время существенные изменения в моделях общения и в человеческих отношениях. Эти изменения особенно заметны среди молодых людей, - они выросли в тесном контакте с этими новыми технологиями связи, и поэтому чувствуют себя непринужденно в цифровом мире, зачастую кажущемся чужим многим из нас, взрослым, которые, напротив, должны бы научиться понимать и ценить те возможности, которые он предлагает для общения. В Послании этого года моя мысль особо обращена к тем, кто составляет так называемое цифровое поколение: мне бы хотелось поделиться с ними некоторыми идеями об использовании необыкновенного потенциала новых технологий для содействия пониманию и человеческой солидарности. Эти технологии являются истинным даром для человечества, и поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы предлагаемые ими блага служили всем людям и сообществам, и особенно наиболее обездоленным и уязвимым.

Я сегодняшнюю ночь потратил не самым лучшим образом: я думал о том, что в Евангелии, в Новом Завете исторического измерения фактически нет. Есть короткие ссылки на ветхозаветную историю, но, если говорить об истории, срез очень узкий, показана история жизни Иисуса и в какой-то мере история жизни Иоанна Крестителя как вспомогательного лица. Но развёрнутых биографий или даже биографических исследований, как, допустим, биография царя Давида в книгах Царств и Паралипоменон, как история патриархов, Авраама и прочих - в Новом Завете этого нет. Я думал: почему это?  Иудеям это не нужно было, потому что у них и так личное сознание существенно историческое: иудей вписывает собственную жизнь в историю спасения Израиля. Если он этого не делает, он не иудей. Что касается язычников из греческого мира, то у них такое историческое мышление, как у иудеев, отсутствует, потому что история, как она в греческом миропонимании происходит, - это некая жизнь богов на Олимпе, жизнь, в которой по большому счёту не меняется ничего, нет больших целей, нет идеи куда-то двигать космос. Эти боги используют людей в своих интересах, и всё. Беспросветность определённая. Психологические истоки этой беспросветности мы вполне можем понять по своим наблюдениям за происходящим, за тем, как пессимистически воспринимают мир люди, окружающие нас. Евангелия такому человеку просто показывали, что есть прорыв в истории к будущему настолько замечательному, что даже представить его человеку и человечеству сейчас невозможно.