Братья и сестры,

Празднуем сегодня Торжество Пятидесятницы, то есть день, в котором Святой Дух сошел на молящихся Апостолов и Пресвятую Деву Марию. Этот факт имеет особое значение для истории Церкви. Именно в тот момент Церковь стала божественно - человеческим зданием и Таинством Божьего присутствия в мире.

1. Дух

        В Новом Завете очень часто можно найти места, в которых библейские авторы сравнивают Церковь с живым организмом, с человеческим телом. Найдутся там также намеки, которые убеждают нас во мнении, что Церковь мистически является Телом нашего Воскресшего Господа, Иисуса Христа. В образе организма, достаточно много аналогий к Церкви, поэтому и намеки в Библии читаются легко и совершенно понятно. Плоть составляется из многих членов и органов, которые, отличаясь друг от друга функциями и действием, создают, однако, одно целое - организм. Всеми командуют мозги, но и они вовсе не определяют тождественности всего организма. Голова вовсе не тождественна с человеческим "ego". О ней говорю просто - "моя голова, мои мозги", но никак не говорю: "голова - это я".

        И чем же оно является, таинственное "я"? В нем содержится вся моя воля. В нем начинаются все мои благие и плохие стремления. Средневековые философы считали, что "я" обитает в душе, которая, посредством плоти, находится в диалоге с миром и другими душами, которые тоже выражаются через плоть. Обитающая в плоти душа вкладывает так много отчаянного усилия, чтобы выразить себя! Слова, жесты, движения, письменные знаки и идеограммы, искусство, музыка, ремесло - все для того, чтобы выразить себя, показать свое "я" другим личностям, которые в состоянии прочесть и понять сей неимоверный труд духа...

        Похоже, действует Святой Дух в Церкви. Это Он нас всех объединяет в один живой организм Церкви. Он же выражается через наши дела, через Свои дары, через мудрость, которая без наших заслуг и участия в нас открывается. Посему можем говорить, что Церковь свята. Она свята не святостью людей, которые Ее составляют, но Духом Святым, Который через Церковь явил Свою святость всему миру.

        Как душа в человеке, так и Дух Святой действует в материи и времени, хоть Он нематериален и вечен. Дух Святой превосходит мир, в котором Он действует. Он является как будто приглашением к новому способу существования, мышления и функционирования. Ибо Дух Святой - это сублимация любви Бога. Он существует как атмосфера любви, в которой все движется, которой все помечено, которой все сущее живет и дышит. Именно поэтому, возможно, особым знаком Его присутствия всегда считали дуновение ветра? Это Попутный Ветер, если только наши паруса поставлены правильно на Него. Он - Правильная Среда спасения. Он - Хороший Советник для соблюдения Заповедей любви Бога и ближнего.

2. Распознавание духов

        В истории Церкви был период, когда проповедники не обращали особого внимания на сей пневматологический аспект. Как реакция на это мнимое "забвение", развились многие группы возобновления в святом Духе. Сами по себе, эти движения вносят много положительного и нужного. Опасаюсь только, что без хорошего наставничества, попадаем "из огня да в полымя". Плохо было, когда о значении и действии Духа Святого говорилось мало. Однако, нехорошо и то, когда, вместо того, чтобы обращать внимание на весь организм, все время говорим лишь о движущем им Духе.

        Давайте, посмотрим, что говорит нам сегодня Святое Писание: "сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым". Отсюда вывод, что Святой Дух был нам послан, чтобы мы умели правильно оценить наше отношение к Иисусу Христу. Дух Божий учит нас об Иисусе и к Иисусу, как Главе Церкви, Дух Святой нас ведет. Как слышим во время Евхаристии: мы отдаем Богу славу "через Христа, со Христом и во Христе, в единстве Святого Духа". Бог Отец является целью всех наших стремлений и источником всякого блага. Сын Божий - это Путь, по Которому мы стремимся к нашему Отцу небесному, а Дух Святой - это даритель единства и любви. Действует в нас всегда вся Пресвятая Троица, даже если наш разум слишком слаб, чтобы заметить сие тройное действие.

3. Мир и могущество

        Дар Святого Духа - это дар мира. Господь дал это понять Апостолам, когда, после традиционного приветствия: "мир вам", расширил его смысл, добавляя слова: "мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго". Все это происходит в одно и то же время, без никаких перерывов в их логике и целесообразности. Почему подчеркиваю внутреннее единство этого фрагмента и отсутствие перерывов? - потому, что именно в этот момент и теми словами, Иисус передал Апостолам Свою миссию. Послан для нас Дух Святой - это не только Дар. Он еще и могущество, сила, которая помогает нам продолжить миссию Христа на земле. Апостольская миссия происходит от самого Христа. Они сами себе ее не нагрузили на плечи. Не они себя выбрали, но, по слову Господа, были выбраны: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам". (Ин 15:16).

        Дух Святой - это могучий Союзник. Он дает Апостолам огромную власть: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".  Это не человеческая сила прощает или оставляет грехи. Это сила Духа Святого, Который был нам послан Иисусом от Отца, дает нам власть прощать и оставлять грехи. Это огромная власть и ответственность. И правильно то, что многие священники с трепетом относятся к исповеди. Ибо лишь один Бог прощает грехи, а человек в этом процессе - всего недостойное орудие.

        Слова: "Мир" и "примите Духа Святого", тесно связаны друг с другом. Мир родится из могущества и силы. Слабый человек не надеется жить в мире, наоборот - чувствует страх. Именно слабые чаще всего познают на собственной шкуре тяжесть власти. И вот, исчезает страх! Пришел Утешитель, и хоть несет Он огонь и жар, то от него не зажигается война, а именно Мир. Считаю, что это слово должно писаться из заглавной буквы, и подчеркнуто произноситься, ибо такого Мира, как Божий Мир, мир дать не может. И пусть проникнет ваши сердца до самого дна последняя фраза каждой католической службы: "Идите с миром". Аминь.