| Меню сайта |
|
|
 |
| Рубрики страницы |
|
|
Интересный библейский
и исторический факт
| Наш опрос |
|
|
|
Всего материалов в каталоге: 69
Показано материалов: 41-50 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 6 7 » |
Кого можно отнести к понятию "верные"? Кого нужно считать прихожанином? Иногда это понятие трактуют широко.
Яна Леонович, г. Витебск
Верные - это те, которые соблюдают все заповеди и дисциплинарные церковные принципы, установления... |
«Светильник ноге моей»
Библия - это собрание книг, написанных в течение более чем 1000 лет: приблизительно за период от 1000 г. до Р.Х. до 100 г. после Р.Х.
Многие книги анонимны, авторы других книг известны. Библия включает в себя 73 книги: 46 книг Ветхого Завета и 27 книг - Нового Завета.
Книги Ветхого Завета повествует об истории спасения, начиная с сотворения мира и кончая событиями, непосредственно предшествовавшими рождению Христа. В Новом Завете рассказывается об истории спасения от Христа до конца времен.
В Библии не только раскрыт замысел спасения, осуществленный Богом в истории, но и представлен Сам Творец этого замысла. Библия показывает нам лицо Божие. Библия - это свет, который указывает нам путь к радости и истине. «Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс 119, 105).
Слово Божие требует размышления, оно вопрошает и побуждает человека определиться. В отношении Слова можно занять лишь две позиции: либо его принять, либо от него отказаться. Промежуточной позиции здесь быть не может. Слово требует определенности. Любой компромисс равнозначен отказу. «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр 3, 15-16).
Человеку перед лицом Слова открываются два пути: путь праведного и путь нечестивого. «Но в законе Господа воля его, и в законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. Не так - нечестивые, не так; но они - как прах, возметаемый ветром с лица земли. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс 1, 2-6). |
 В словарях мы находим два смысла слова ”иезуит”: 1) член Общества Иисуса - монашеского Ордена, основанного святым Игнатием Лойолой; 2) хитрый, двуличный, лицемерный человек. Бесцеремонность и уверенность, с какими эти характеристики даются словарями, вводят читателя в искушение и заставляют его принять их за чистую монету, поверить им, их повторять и повсюду распространять. Лишь обращение к истокам этого слова, как и рассмотрение его эволюции и всех тех манипуляций, какие оно претерпело на протяжении истории, позволит освободить слово ”иезуит” от этого культурного рабства.
|
 Последний месяц литургического года начинается с двух особых дней поминовения: 1 ноября – торжество Всех Святых; 2 ноября – поминовение Всех усопших. «Сегодня ты живешь, а завра – уже нет: неизвестно, когда наступит твой смертный час, но очевидно, что это случится», - напоминает Учитель Церкви, святой Антоний Падуанский (XIII век).
Предлагаем вам в день поминовения Всех усопших верных поразмышлять в свете учения Католической Церкви о смерти, посмертной судьбе человека и о том, что происходит в минуту умирания и после окончания нашего земного странствия.
|
В христианстве один из главных архетипов – дорога. Дорога, которая начинается не от рождения даже, а от замысла Божия, от существования этого человека в замысле Божием. Потом она идёт, с поворотами, остановками типа болезни и смерти, и продолжается за смертью в бесконечность. |
|
Ее так просто недооценивать, даже и людям, которые стали ее предметом... И так просто ее совершать - иногда и правда по недомыслию (как можно случайно совершить убийство, скажем, нечаянно задавив на автомобиле кого-то). А разрушает она немногим хуже, чем убийство, отчасти и будучи убийством - убийством имени. То самое, о чем писал Тимоти Рэдклифф: ложь подрывает основы человеческого общения, общности, общества... communio.
|
2 Кор 9,6-11; Лк 7,11-16
Первое чтение о щедрости. Кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Я всегда завидовал о. Александру Меню, потому что он так рано сформировался. Замысел книги «Сын Человеческий» в 12 лет у него появился. Человек очень рано осознал свою миссию и определился в жизни. Это фора, которая затрагивает лучшие, самые плодотворные годы: до и немного после 20 лет, когда человек много может в себя впитать, чтобы потом с щедростью отдавать. |
 Мы – не монахи. Мир – наш дом: такими словами подчеркивал основную черту Общества Иисусова Иероним Надаль (1507-1580), один из первых иезуитов, внесших значительный вклад в распространение духовности Св. Игнатия. В 1534 году первая группа, вместе со Св. Игнатием, собралась на холмах Монмартра в Париже и проголосовала за образование самого крупного монашеского ордена эпохи новой истории. «Друзья Господа», как они себя называли, намеревались отправиться на Святую Землю, а если это оказалось бы невозможным, то отдать себя в распоряжение Папе, куда бы он их ни отправил.
Еще до того, как Папа Павел III официально признал новый орден (в 1540 году), Франциск Ксаверий уже находился на пути в Лиссабон, а затем – в «Восточную Индию», добравшись до самой Японии.
Одной из главных черт, присущих основанному Св. Игнатием ордену, была гибкость, готовность приспособиться к условиям и соответствовать требованиям времени. Именно поэтому, осознав с самого начала необходимость образования послушников, иезуитам стало ясно, что обучение не должно охватывать только Общество Иисусово. В течение нескольких десятилетий число коллегий возросло в несколько раз. Сочетая методику Парижского университета и итальянскую гуманистическую традицию, иезуиты предлагали бесплатное образование высокого качества, и во многих странах Европы иезуитские коллегии быстро стали пополняться детьми из самых знатных семейств. |
 В этом году Литва отмечает юбилей - 400-летие явления Богоматери. Это произошло в Шилуве. Всего в стране зафиксировано 31 место явления Девы Марии, однако чудо, произошедшее в 1608 году в Шилуве, первое явление св. Девы Марии в Литве, - единственное официально признанное Церковью явление в нашей стране.
Церковные иерархи не запрещают молиться и в других местах, которые люди считают святыми . Официально признает явление специальная комиссия епископов. Она опрашивает свидетелей, наблюдает, оставило ли явление какие-либо положительные последствия: например, увеличилась ли в данной местности набожность, привлекает ли она верующих, случались ли здесь чудесные исцеления и т.д. Иногда проводятся проверки и психического состояния свидетелей.
Богоматерь всегда приходит с какой-нибудь вестью, для того, чтобы передать что-то важное, предупредить людей. Чаще всего Мария является маленьким детям, пастушкам на лугах, вдоль речушек.
Самое известное - явление Богородицы св. Бернадете и двум пастушкам в Лурде, во Франции. Самое таинственное - явление близ Фатимы в Португалии.
|
 Однажды св. Тереза Авильская встретила славного маленького мальчика. Он подошел к монахине и спросил: "Ты кто?" "Тереза Иисуса. А ты?" Мальчик улыбнулся: "А Я - Иисус Терезы". Произнеся эти слова, Он исчез.
Эта история довольно точно указывает на образ жизни в единстве с Богом во Христе. Быть истинным учеником Господа означает пребывать в живом общении с Ним, и пока мы этого не достигнем, все остальное не должно иметь для нас никакого значения. О духовности все пишут по-разному. Как правило, под ней подразумевают святость жизни.
Ряд современных авторов описывает ее как "сотрудничество с Богом". Второе толкование кажется мне более живым, хотя, это, конечно, не отрицает традиционного. Оно указывает не только на значение Божией благодати, но и на роль человека в духовном совершенствовании. Святой Августин великолепно сформулировал это: "Господь, сотворивший тебя без тебя, не освятит тебя без твоего участия".
|
| |
| Форма входа |
|
|
| Поиск |
|
|
|
| Ссылки |
|
|
|
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
|
E-mail: catholic@lietuvoje.info
