Ис 50,4-7; Флп 2,6-11; Лк 2,14-23,56
– Осанна!
Иисус окружён толпой.
– Распни его!
Иисус окружён толпой.
Что объединяет эти два эпизода воспоминаемых сегодня событий?
Иисус и толпа.
Толпа – в наши дни скорее скажут: группа, сообщество, общественное
мнение. Без имени, принадлежности, религии, зато «репрезентативная»!
Сегодня она, как и во времена Иисуса, диктует политикам. Но и
подчиняется им. На неё влияет мода, ею манипулируют средства массовой
информации. Толпа, затаив дыхание, ловит каждое слово нового пророка или
революционера; толпа загорается хорошей идеей; толпа бросается на
стены, чтобы лишить их решёток, сломать кандалы, порвать плётки... А
после этого порыва – революции – строит новые стены, ещё выше прежних,
ещё худшую судьбу готовит людям. Это подтверждается историей революций,
переворотов и путчей.
У толпы нет лица или имени. Мы знаем лишь имена тех, кто с толпой
сталкивался:
Пилат – он устрашился общественного мнения. И знал, что проигрывает
битву за истину, за собственную порядочность.
Варавва – идол, которого выбрала себе толпа. Злодей или
национальный герой? Симпатии толпы бывают скоротечны и капризны.
Первосвященники Кайафа и Анна – мастера манипулирования. Их
поддерживала группа профессионалов-«политтехнологов» – фарисеи. Они
знали эту толпу. И не испугались её, как Пилат. Они умели направлять
толпу, манипулировать ею. Время, когда симпатии толпы были на стороне
Иисуса из Назарета, они переждали.
Пророчество или цинизм: «Пусть лучше один человек умрёт за всех,
чем все погибнут из-за одного!» (ср. Ин 11, 50)?
А Иисус? Он был одинок в эти часы, когда толпа бурлила. Его не
покинули только те, кто сильнее любил. Да! Только эти узы не подвержены
страху и не подчиняются общественному мнению – ЛЮБОВЬ! Это любовь
отделяет от безымянной толпы:
Марию – ибо мать всегда будет любить своё дитя, не взирая ни на
какие обстоятельства;
Марию Магдалину – прощение и дарованное человеческое достоинство
пробуждают в ней благодарность и любовь, способную на жертву;
Мария Клеопова, сестра Матери Иисуса – ибо родственные узы сильнее
социальных.
Иисус – проиграл ли Он в столкновении с общественным мнением?
Некоторые говорят, что да. Что и сегодня Церковь проигрывает в
современном мире. И измеряют ценность Церкви поддержкой общественного
мнения:
80% – О! Признание!
45% – Ну вот, снова не в почёте из-за непопулярных решений.
Общественное мнение – это толпа в мирное время, безымянная,
миллионоликая. Отданная на растерзание манипуляторам, моде, искусственно
раздуваемым угрозам. Она внезапно узнаёт Пророка и поёт: «Осанна сыну
Давидову!» А затем, поддавшись манипуляциям, убьёт его, крича: «На
крест!».
Стоит ли умирать ради толпы? Ведь не ради трёх женщин и любимого
ученика умирал на кресте Иисус! Стоило ли, Иисусе, умирать за толпу?
Почему я спрашиваю? Потому что те, кто для одних – лишь толпа,
которую нужно направлять, использовать в своих целях, для Иисуса –
множество людей со своими лицами, именами и судьбами.
Толпа – это и мы. Каждый из нас. Ты и я. Это мы составляем эту
безымянную толпу. Для многих – безвольную массу, для Иисуса – отдельные
люди, нуждающиеся в спасении, каждого из которых Он знает по имени. Нам
нужно определить своё место в сегодняшней драме Вербного воскресенья и
Страстей Господних. С фигурами Пилата, солдат, первосвященников и
фарисеев мы себя идентифицировать не можем. Мария, Мария Магдалина – ну,
мы не святые, как иногда о себе думаем. Следовательно, мы – часть
толпы! Можно спросить: а почему толпа отдала Иисуса, почему под крестом
стояли единицы? Но с таким же успехом можно спрашивать и о том, кто из
нас сегодня способен выделиться из толпы своей безумной любовью к
Иисусу? Он и сегодня умирает посреди безразличной толпы, бесконечной
лжи, бесчестия, отчуждения, презрения к жизни. И мы не очень-то
стараемся не допустить этого, мы лучше запрём свои дома, чтобы не
слышать отголосков людской беды, что, как волна, бьётся в наши двери. А
ведь в этой беде – скрывший своё лицо Иисус. «Так как вы сделали это
одному из сих братьев Моих меньших, то сделали мне» (Мф 25, 40).
Мы – толпа. Но не лишённая надежды. Иногда героическая любовь
кого-то из нас вырывает из серой массы и тогда мы слышим их имена: Иоанн
Павел II, Мать Тереза из Калькутты, св. Максимилиан Кольбе или имена
блаженных и святых, недавно вознесённых Папой на алтарь. Среди нас
сокрыты герои веры, которых обнаружат лишь грядущие поколения. Где-то в
толпе – Пётр и Иаков, и остальные апостолы. Возможно, даже молодой
фарисей Савл из Тарса, более известный как апостол народов – св. Павел.
Но самое важное – то, что в этой веками повторяющейся драме Иисус не
отворачивается от толпы. За эту толпу, за общественное мнение, за тебя и
меня, в этой толпе затерявшихся, Он отдаёт свою жизнь. «Отче! прости
им, ибо не знают, что делают!» (Лк 23, 34а). Нам даровано спасение!
У нас всегда есть возможность вырваться из этой бедной обезумевшей
толпы. Не добившись власти, которую общественное мнение сначала
превозносит, а потом ниспровергает, но силой героической любви.
Жертвенной, готовой взойти на крест любви Иисуса. И пока на свете есть
люди, вдохновлённые примером Иисуса: самоотверженные, любящие истину и
справедливость, чуткие к людским горестям и бедам, не взирающие на
рейтинги общественного мнения – мы будем видеть в кресте смысл.
Иисус – и толпа, нуждающаяся в свете, любви и спасении. Так может
быть, пора нам, после воскресения Иисуса, укреплённым Духом Святым,
выйти из толпы, как Пётр и Иаков, Павел и Варнава, Мать Тереза и Папа,
чтобы мир мог поверить: Иисус победил, за толпу умирать стоило?!
О. Мариуш Хировский CSsR
redemptor.ru
|