Это торжество замыкает литургический год и указывает на Христа как на Владыку всей вселенной. Он - Альфа и Омега, Первый и оследний, Начало и Конец. Торжество Христа Царя - самое молодое в литургии Церкви, оно было введено Папой Пием XI в 1925 году. В энциклике "Quas primas" понтифик говорил о духовной педагогике и о том, что новый праздник призван противостоять обмирщению и атеистическим тенденциям. Внешним поводом для установления новго праздника явилась 1600 годовщина Никейского Собора, который установил равенство Отца и Сына.
Первоначальной датой торжества было последнее воскресенье октября, но в 1970 году оно было перенесено на последнее воскресенье литургического года. Весь литургический год - это путь, ведущий в Царствие Божие, готовящий нас к встрече с Богом. Домостроительство Божие ведет нас к тому моменту, когда Христос принесет Отцу весь спасенный мир, и Бог будет все во всем. В торжестве Христа Царя Иисус открывает себя как Владыку, грядущего в славе и величии, достойного принять славу и благословение.
"Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем" (1 Кор 15, 25-28).
E-mail: catholic@lietuvoje.info 
