Латинское слово adventus – это перевод греческих терминов эпифанейя и парусия. На языке Римской администрации данный термин означал официальный визит государственного сановного лица после назначения на пост. Как религиозное понятие (на языке греческой культуры), он же означал ежегодное посещение божеством посвященного ему храма либо мест предыдущих его явлений. Это посещение связывалось с «освящающей деятельностью» божества и его пребыванием среди своих исповедников. Годовщина такого посещения отмечалась торжественным образом. В христианстве термин «адвент» стал классическим выражением, означающим пришествие Христово, – как первое (Воплощение), так и второе (во Славе). При этом понятия adventus и natale («рождение») часто использовались как синонимы. Ныне Адвент, как время, предшествующее празднованию Рождества, охватывает 4 недели (точнее – период, включающий четыре воскресенья) и заканчивается Первой Вечерней Рождества 24 декабря.

О, Иисусе, я вновь ухожу духом в пустыню вместе с Тобой; научи меня побеждать тройственные страсти.

Вот и начался Великий пост. Церковь призывает нас стать на великую битву – битву с собственным грехом, чтобы в ней подготовиться к пасхальному воскресению. И в этом сражении образцом для нас должен служить Иисус. Неподвластный страстям, Он все же благоволил ради нас испытать искушения дьявола, чтобы «мочь сострадать нам в немощах наших» (Евр 4, 15).

Обычно говорим, что торжество Рождества Христова – это время мира, спокойствия и радости. Но как часто думаем о поводе для радости? Почему мы должны радоваться? Что такого случилось?
В детстве повод для радости был очевиден. Рождество – это вкусная еда, наряженная елка, под которой, несомненно, найдется подарок для меня. Возможно даже, что мама разрешит детям смотреть телевизор до поздней ночи. Разве мало поводов для радости у одного, маленького сердечка? Ну что ж, … дети растут быстро, но призвание к радости звучит в рождественских песнях отнюдь не тише. Оно заставляет нас, взрослых, думать о более сложных и возвышенных делах!