В христианстве один из главных архетипов – дорога. Дорога, которая начинается не от рождения даже, а от замысла Божия, от существования этого человека в замысле Божием. Потом она идёт, с поворотами, остановками типа болезни и смерти, и продолжается за смертью в бесконечность. 

2 Кор 9,6-11; Лк 7,11-16

Первое чтение о щедрости. Кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Я всегда завидовал о. Александру Меню, потому что он так рано сформировался. Замысел книги «Сын Человеческий» в 12 лет у него появился. Человек очень рано осознал свою миссию и определился в жизни. Это фора, которая затрагивает лучшие, самые плодотворные годы: до и немного после 20 лет, когда человек много может в себя впитать, чтобы потом с щедростью отдавать.

1 Кор 15,1-11; Мф 19,16-26

Большинство из нас, в отличие от этого юноши, не с детства воспитаны в заповедях Божиих, пришли к ним позже. Но думаю, что в целом мы к богатому юноше отношение имеем. То есть все более-менее хорошие люди и стараемся жить по заповедям. У кого-то получается лучше, у кого-то хуже. Но стараемся, несмотря на то что периоды срывов накатывают, и отчаяние, и стремление противиться Богу. Но это временное состояние. Чаще мы ближе к богатому юноше. Но и отличие есть. Этот юноша доволен своей историей, тем, как родители воспитали его, какое наследство ему оставили. Привели к достойной жизни. У нас против родителей протестов и обид много, есть ощущение того, что они сами - искалеченные люди и искалечили нас, несмотря на видимое благополучие, если оно было.

Несколько лет назад искусствоведы спорили о существовании американской культуры. Одни говорили, что ее не существует как таковой, а существуют лишь культуры народов, заселивших Америку. Другие утверждали, что совокупность этих культур с течением времени и образовала то, что теперб является самобытной американской культурой.

Нечто подобное происходит теперь и в российской католической среде Одни утверждают, что русской католической культуры не существует в природе, так как нет и русского католицизма. Есть польская католическая культура, словацкая, итальянская, французская, немецкая и т.п. Эта точка зрения всячески поощряется определенными православными кругами, которые настаивают на том, что всякий русский обязан быть православным.