Что объединяет эти два эпизода воспоминаемых сегодня событий?
Иисус и толпа.
Толпа – в наши дни скорее скажут: группа, сообщество, общественное
мнение. Без имени, принадлежности, религии, зато «репрезентативная»!
Сегодня она, как и во времена Иисуса, диктует политикам. Но и
подчиняется им. На неё влияет мода, ею манипулируют средства массовой
информации. Толпа, затаив дыхание, ловит каждое слово нового пророка или
революционера; толпа загорается хорошей идеей; толпа бросается на
стены, чтобы лишить их решёток, сломать кандалы, порвать плётки... А
после этого порыва – революции – строит новые стены, ещё выше прежних,
ещё худшую судьбу готовит людям. Это подтверждается историей революций,
переворотов и путчей.
Мы очень часто обращаем
внимание на наши личные обязанности перед Богом, зачастую не обращая
внимания на окончательную и вечную перспективу нашей жизни, а именно из
этой точки зрения необходимо рассматривать пришествие Иисуса Христа.
Когда Христос толковал
людям про последний бой жизни со смертью, добра со злом и ветхого с
новым, они приходили к Нему с мелкими, иногда ничего не значащими
вопросами и проблемами. Вспомните хотя бы того юношу, который просил,
чтобы Иисус приказал его брату поделиться с ним наследством... Иисус с
такой усталостью ответил ему: "кто поставил Меня судить или делить вас?"
(Лк 12, 14). Бывает, что мелочимся, забывая про дела исторического
масштаба....
Дорогие друзья, в этом году исполняется двадцать пятая годовщина
учреждения Всемирного Дня Молодежи по желанию Преподобного Иоанна Павла
II , как ежегодная встреча верующей молодежи всего мира. Это было
пророческое начинание, принесшее обильные плоды, давшее возможность
новым поколениям христиан встречаться, слушать Слово Божие, открывать
красоту Церкви и переживать глубокий опыт веры, что привело многих к
решению полностью отдать себя Христу.
Сегодня чтения опять имеют общую черту, совместную тему, а этой темой - совершенная перемена, изменение к лучшему, на что мы все надеемся в наших великопостных постановлениях. Сегодняшние чтения ободряют нас на нашем пути духовных упражнений, в поисках нашего обращения.
В сегодняшних чтениях можете найти нечто похожее на припев, повторяемый всеми библейскими героями. Исаия говорит о себе, что он человек с нечистыми устами, Павел называет самого себя извергом, а Петр просит Иисуса, чтобы Господь оставил его в покое, ибо он - всего лишь грешник.
Разве мы отличаемся от этих великих людей? Если они считали себя грешниками, то, что должен говорить о себе я сам?
Мир сей с невероятной нахальностью навязывает себя всем цивилизованным народам. Входит в наши сердца через распахнутые окна наших чувств... До того привлекает к себе наше внимание, что зачастую нам трудно сосредоточиться на смысле нашей жизни. Жизнь ускоряется. Не успеваешь начать неделю, как следует, и вдруг видишь календарь, потираешь усталые глаза и вздыхаешь: "Господи, да неужели уже пятница? Ведь это невозможно!" Но это так. И опять время прошло зря. Опять не исполнились запланированные дела, особенно одно - найти любовь и быть любимым / любимой.
Событья из сегодняшнего Евангелия из всех Евангелистов записал лишь св.Иоанн. Имеем в виду свадьбу в Кане Галилейской. Разве первое чудо "не произвело впечатления" на Апостолах? А, может быть, они забыли об этом? Ведь Иоанн ясно дает нам понять, что Апостолы там были: "Был также зван Иисус и ученики Его на брак" (Ин 2,2). О сцене из Каны Галилейской размышляем во второй Тайне Света Священного Розария. "И Матерь Иисуса была там". Когда Она узнала, что хозяевам не хватает вина, обратилась за помощью к своему Сыну, а затем "сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте" (Ин 2,5). Это были последние слова Марии, которые вообще записаны в Евангелиях. Они являются своеобразным завещанием. Мы знаем, что Господь Иисус, по желанию Своей Матери, сотворил чудо и превратил воду в вино.
Братья и сестры, В тот день, когда Иисус вошел в русло Иордана, на земле не было более грязной воды. Возможно, что сама вода была даже хрустально прозрачной, но в духовном смысле в воде сей реки растворились все возможные грехи мира. В эту воду погрузился Иисус. В ее глубинах Он принял на себя тяжесть всех грехов наших. В этом мгновении маленький иудейский ручей с каменистым дном, стал центральной рекой мира, наиглавнейшим источником, самой приятной прохладою, самым лучшим очищением+ Воды Иордана, которые обмыли стопы Иисуса, стали историческими и символическими для людей всех времен.
1. ПО СЛУЧАЮ НАЧАЛА НОВОГО ГОДА я желаю выразить самые горячие пожелания мира всем христианским общинам, руководителям государств, мужчинам и женщинам доброй воли всего мира. Для XLIII Всемирного дня Мира я избрал тему: Если хочешь взращивать мир - береги творение. Уважительное отношение к творению приобретает огромное значение, и не в последнюю очередь потому, что «сотворение неба и земли есть начало и основа всех дел Божиих» [1] , - и его сохранение в настоящее время становится необходимым для мирного сосуществования человечества. В самом деле, если из-за жестокости человека к человеку над миром и над подлинно всесторонним развитием человека нависло множество угроз - войны, международные и региональные конфликты, международные и региональные террористические акты, нарушения прав человека, - то не менее тревожными являются угрозы, возникающие из-за пренебрежения - или даже злоупотребления - по отношению к земле и природным благам, дарованным нам Богом. Поэтому необходимо, чтобы человечество вновь осознало и укрепило «союз между человеком и окружающей средой, призванный быть отражением творческой любви Бога, от Которого мы происходим и к Которому мы держим путь» [2].
Рождество – самый популярный семейный праздник. Все празднуют это время с великой радостью – особенно дети. Собираются вместе родственники и друзья, устраивают пир, делают и получают подарки, рождественские открытки.
Рождественское время характеризуют ясли с фигурками, нарядная ёлка, рождественские песнопения – колядки. Без сомнения Рождество – красивый и хороший праздник.
E-mail: catholic@lietuvoje.info 
Ис 50,4-7; Флп 2,6-11; Лк 2,14-23,56 
